(1839-1914) Filósofo norteamericano, n. en Cambridge (Mass.), hijo del matemático y astrónomo Benjamin Peirce. Educado en Cambridge y Harvard, completó su preparación con las enseñanzas de su padre. Extraordinariamente precoz en matemáticas y ciencias físicas, desplegó asimismo un temprano interés por la filosofía, leyendo a Kant, los filósofos ingleses y los escolásticos medievales, en especial a Duns Escoto, que ejerció influencia decisiva en su propia metafísica. Heredó de su padre una gran devoción por el método empírico y un interés por agudizar la percepción sensitiva mediante disciplinados experimentos estéticos. Fue lector de filosofía en Harvard (1864-65, 1869-71) y en la Universidad Johns Hopkins (1879-84), adaptó y perfeccionó la lógica algrebraica de George Boole, imprimió firme base a la lógica de relaciones propuesta por el filósofo inglés Augustus de Morgan y contribuyó al estudio de los conjuntos y de la aritmética transfinita.
Tenido generalmente por el más profundo y original de los pensadores estadounidenses, ejerció en el pensamiento americano una profunda influencia en forma de siembra más que de contacto directo, pues, por carecer de atractivo personal y no avenirse a sacrificar la profundidad en beneficio de la claridad, no tuvo gran éxito en su función docente. Sus escritos pecan asimismo de oscuros. Filósofo para filósofos, halla su público más responsable entre profesionales como William James y Chauncey Wright. En 1878 escribió: «Consideremos qué efectos de algún concebible significado práctico concebimos que encierra el objeto de nuestra concepción.
Pues bien, nuestro concepto de tales efectos representa el total de nuestro concepto del objeto.» Esta abstrusa fórmula «concebida» para tomar lo práctico como criterio de verdad, encerraba el germen del pragmatismo, que, desarrollado por William James, vino a aceptarse como la filosofía típicamente norteamericana. Describió su sistema, que quedó sin formular y sólo aparece vagamente bosquejado en sus voluminosas notas, como «agapismo tiquístico sinequístico» o síntesis de continuidad, azar y amor.
De estos elementos concede sobre todo importancia a su teoría del sinequismo o la doctrina de que «todo cuanto existe es continuo», pero sus contemporáneos se dejaron impresionar más por su doctrina de que el azar absoluto tiene prioridad sobre las leyes de la naturaleza y constituye un factor decisivo en la evolución del universo.
Extraído de Biografias y Vidas
| |
|
Sindicar contenidos
